这批战国竹简,揭示了“烽火戏诸侯、美女褒姒覆国”是个杜撰故事

发布日期:2024-02-21 07:17    点击次数:131

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“烽火戏诸侯”是个流传很广的故事。

西周幽王为了博取高冷的爱妃褒姒(bāo sì)一笑,点燃烽火,戏弄诸侯们赶来救驾。

后来犬戎攻打西周国都镐京时,幽王点燃烽火告急,而诸侯们已不相信,结果幽王被攻杀、亡国。随即,幽王的儿子把国都东迁到洛邑(今河南洛阳),开始了东周时期。

这个故事透露了明确的信息: 犬戎攻打镐京时,诸侯们已不相信周幽王点燃的烽火,从而导致周幽王被攻杀、亡国,东周时期开始。

这个故事成为君王好色、红颜祸水的一个著名反面教材。由此也有了“美人一笑,倾城倾国”的典故。

然而,真正的历史并非如此。

珍稀的“清华简”揭示历史原貌

2008年,清华大学获赠一批古代竹简。

这批竹简,由清华校友赵伟国从境外拍卖所得后,捐赠给母校。

竹简是中国古代早期的重要书写工具载体。这批竹简于2008年7月运到清华大学,校方立即组织了一批专家,对它们进行了清理保护、研究。

2008年10月,由11位专家组成的鉴定组评估结论为:这批竹简的产生年代为战国中晚期,内容大多为前所未见的"经、史"类。

我们常听到“经史子集”的说法。中华文化源远流长,历代产生的文字典籍数量繁多庞杂,于是人们就根据它们的内容,区分为“经史子集”四大类。

“经”指儒家经典以及解释它们的著作,“史”指记载历史发展轨迹和各种人物的史籍,“子”指先秦以来诸子百家及释道宗教的著作,“集”主要指文艺方面的著作。

清华大学的这批竹简属于"经、史"类,也即它们是儒家思想著作、史籍。

战国时期年代久远,流传下来的原始史料罕有。尤其是,这批竹简是秦始皇焚书之前的产物。

因而,专家组组长、曾任夏商周断代工程首席科学家的李学勤教授评价说:"这将极大地改变中国古史研究的面貌,价值难以估计"。

因而,这批具有重要价值的2388枚竹简,被称为“清华简”,提供了研究历史的原始珍贵材料。

这批竹简上写了些啥内容?

专家们潜心研究,呕心沥血,对竹简的文字内容信息进行综合分析,最终整理、解读出了丰富的文献内容。

为此,还陆续出版了《清华大学藏战国竹简》系列丛书。

这其中,复原了历史面貌,发现了许多不见于传世文献的历史事件,首次重见天日,澄清了一些学术史上长期争论的疑难,同时也证明了后世一些文献记载的错误以及伪作。

西周灭亡的真相

“清华简”中也记载了从西周初年到战国前期的历史,其中证明了“烽火戏诸侯”是个纯属后人编造的故事。

其一,烽火制度。

一些专家学者认为,烽火是古代边防军事通讯的重要手段,烽火制度在战国秦时期才出现,那么西周幽王拿什么戏诸侯?

“烽火戏诸侯”的故事,最早详细见于《吕氏春秋》。这是秦国相邦吕不韦集合门客们编撰的一部书。

吕不韦时代已是在西周幽王之后约五百年,吕不韦组织编写《吕氏春秋》的目的是想以此作为大秦统一后的意识形态典籍。

因而此书具有明显的道德、政治思想观念导向性,那么其中描述的历史事件真实性就值得质疑。

到了西汉,司马迁在《史记》对“烽火戏诸侯”进一步演绎,以致于很多人认为它是个历史事件。

近现代国学大师钱穆在《国史大纲》中,曾对《史记》记载的"烽火戏诸侯 "之事提出疑义:此委巷小人之谈。诸侯并不能见烽同至,至而闻无寇,亦必休兵信宿而去,此有何可笑?举烽传警,乃汉人备匈奴事耳。骊山一役,由幽王举兵讨申,更无需举烽。其二,西周究竟是怎么亡国的?

对于西周亡国、东周建国,“清华简”里交代得很清楚。

周幽王娶了申国国君申侯之女,立为王后,故称申后。周幽王与申后生了儿子宜臼,立为太子。

后来周幽王攻打褒国(今陕西省汉中市北部),褒国兵败,献出一名绝世美女(姒姓,褒国人,故称褒姒)以乞降。

周幽王宠爱褒姒,生下儿子伯盘,就废黜申后和太子宜臼,改立褒姒为王后、伯盘为太子。

申侯对于周幽王废黜女儿申后、外孙宜臼之事而恼怒,就联合鄫国、犬戎进攻西周都城镐京(今陕西省西安市),杀死周幽王和伯盘,褒姒被犬戎掳走(一说被杀)。

随即,周朝大臣们拥戴周幽王的弟弟为王。

宜臼不服气,于是叔侄之间经过争斗,最终在晋国国君的支持下,宜臼获胜即位,向东迁都到洛邑(今河南洛阳),史称东周。

显然,“清华简”里并没提“烽火戏诸侯”导致西周亡国,而是因为周幽王废立太子引发兵祸而身死、亡国。

也即,“烽火戏诸侯”导致西周亡国,是个子虚乌有的故事。

即使按历史故事中所说,“烽火戏诸侯”的点子,是周幽王身边奸臣虢石父给出的馊主意。

因而,故事中的女主角褒姒,背了近三千年的历史黑锅。

其实这种传统思想观念也很好理解。

历史上的很多故事,把女性塑造为“红颜祸水”的反面形象,被世人口诛笔伐。然而她们往往是无辜的,甚至是受害者。

其实,主要原因在于君王好色、昏庸,根源在于男尊女卑的思想。

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